好演员就有好德行？我想到了司马光的话

1. 好演员就有好德行？

看到文章说，李诚儒年少家贫，吃了许多苦头，原配妻子在他一穷二白时嫁过来，可谓糟糠之妻了。

后来他在《西游记》剧组做场务，但演艺事业没什么进展，为了挣钱转而经商，短时间内便成了千万富翁，有了钱哪还看得惯家中老妻，立即甩了妻儿，转头娶了年少貌美的小娇妻和自己一起共享富贵。

而另一边前妻和儿子却只能蜗居在18平米的小房子中，儿子李大海更是连九年义务教育都没读完，年纪轻轻便为了生活辍学打工，且成长中没有爸爸的存在，也是吃尽了生活的苦头。

当然有了钱有了名便把原配一脚踹开的，即便从所谓的老艺术家开始算，也是一箩筐，这种事对于娱乐圈来说乃是司空见惯的事，对名利场的这些人并不值得过多评价什么，但有一条评论让人有点无语。

显然他觉得一个有演技的好演员必然是一个好人，必然有一个好德行，觉得如此有点匪夷所思。

展开全文

2. 才与德异

这让我想到了司马光评价智瑶的话：“智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。“

背景是这样的，春秋时晋国曾有四大家族——韩魏赵智，其中智氏的实力可谓最强。

智氏族长智宣子准备立儿子智瑶为继承人时，族人智果就劝说：“智瑶长得英俊，上马能骑射，下马可作文，样样精通，文武双全，且坚决果断，可谓颜值与才华齐飞，可是他有个致命的缺点：心胸狭隘，刻薄寡恩。有如此才干却不能容人，谁能忍受得了他？他做族长，智氏必亡。”

智宣子没有听，智瑶上位后，先是向最弱的韩氏族长韩康子要求割地，得到满足后又向魏氏族长魏桓子要求割地，这两家实力不如智氏，不想当出头鸟，被智瑶攻打，便想着满足他，使他骄傲，让他向更多的家族索要，然后同仇敌忾的人更多，待将来与其算总账。

智瑶两次蛮横要求俱得满足，觉得自己的王霸之气已无人可阻，结果在赵氏族长赵襄子这碰了钉子，拒不割地，智瑶哪还受得了，便要求韩魏两家与其一起攻打赵氏。后来赵襄子在快撑不下去的时候，派遣下属夜间密会韩魏两家，说唇亡齿寒，赵氏若亡，韩魏也逃不了，两家本来就在等着时机，一拍即合，遂三家反手一起灭了智瑶。

所以司马光说，才华胜过德行的是“小人”，这样的人干起坏事如虎添翼，比起没有才华没有德行的“庸人”更为恶劣，因为庸人想干坏事都干不了什么。智瑶太有才华，所以看不起一般人，因而狂妄刚愎，最终导致身死族灭。他告诉我们才华与德行要分开来看，两者不要混为一谈。

3. 分清现实与虚幻

才华与德行是不一样的，而世俗之人却难以分清，觉得一个人有才华就可以无限追捧，这让我想到了娱乐圈，不都这样吗？

一个角色忠诚、善良、果敢、聪慧，难道演员也高尚了吗？一个角色卑鄙、恶毒、无能、蠢笨，难道演员就是坏人吗？分不清的人，看了一部分影视剧把有些演员当成了图腾，跪着去舔；把有些演员当成了人渣，俯视着辱骂，甚至在现实中对演员进行物理攻击。

而“通谓之贤”的那些人，有些人人设倒了，也凉了，比如某凡；有些人人设倒了，却依然风生水起，比如某赫；有些人人设即便千疮百孔，却如不倒翁，比如某东；有些人人设倒了，凉了，过几年，你发现又回来了，比如某芝。

那个圈子是不讲德的，外人更是难以清楚其中龌蹉到底能脏到何种程度。

少一些理所当然的想象，不要觉得因为什么，就必然什么。多一点思辨与理智，才华与德行是两回事，不必因为有才华就觉得完美无缺了。

(图片来源于网络，侵权删除)