道之道阅读：2022年09月30日

周易第四十九卦

革

泽火革 兑上离下

豹变为虎之象　改旧纳新之意

编码：011101(旱苗得雨,上平卦)

卦辞：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化，求谋诸事遂心怀。

推断：出行大吉，走失能找，行人来信，百般凑巧。

大象：兑为金，被离火所烧，变革之象。

运势：凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象。

爱情：代表往事如烟，重新再开始，或应改旧有态度。

疾病：病情多变，宜改换求医方法，注意心脏，眼目和咽喉之疾。

失物：因有弃旧迎新之意，故相信不能寻回。

诉讼：要改变旧有对策，才可圆满解决。

周易卦爻辞原文

革：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。

初九：巩用黄牛之革。

六二：巳日乃革之，征吉，无咎。

九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。

九四：悔亡，有孚改命，吉。

九五：大人虎变，未占有孚。

上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

周易卦爻辞解文

革卦象征变革：在己日变革旧的事物，能够使民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，最后就会取得成功，悔恨终将会消释。

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象曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。

象》说：革卦的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。

初九，应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住。

象曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。

象辞说：“用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”，因为初九在卦的最下位，位卑微而不可能有所作为。

六二，在己日进行变革，前途必获吉祥，不会有灾祸。

象曰：“己日革之”，行有佳也。

象辞说：“在己日进行变革”，必然会有好的功效。

九三，急进会发生凶险，要以正防危；对于变革的言论，要多次研究周密考虑，赢得人们的信赖，就可以进行变革了。

象曰：“革言三就”，又何之矣！

象辞说：“对于变革的言论，要多次研究周密考虑”，其他的路是没有的，变革已经势在必行，只有走变革的道路。

九四，悔恨已经消释，仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物，这样做是吉祥的。

象曰：“改命之吉，信志也。

象辞说：革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向。

九五，伟大的人物像猛虎一般进行变革，不必置疑一定能光大诚信的美德。

象曰：“大人虎变”，其文炳也。

象辞说：“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下。

上六，君子像有斑纹的豹子那样进行变革，连小人也顺应变革改变旧日倾向；急进会有凶险，居而守正可以得到吉祥。

象曰：“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。

象辞说：“君子像有斑纹的豹子那样进行变革”，说明君子协助有道德的大人物一起变革，必然使变革的成就更加光辉灿烂；“连小人也顺应变革改变旧日倾向”，说明大势所趋，小人也不得不顺从君子的变革。

卦爻辞注解

革：祭祀之日怀著诚信的态度，一开始就顺利，利于占问，悔恨消失。

倒数第一阳爻：用黄牛的皮革包裹它。

倒数第二阴爻：祭祀之日用皮革包裹它，到出外作战时就会吉利，无过失。

倒数第三阳爻：征战结果不利，占问结果是危险，用皮革包裹来祭祀，这样说三次，要虔诚。

倒数第四阳爻：灾祸消失，也具有了诚信，改变一下命令，结果是吉利的。

倒数第五阴爻：重要的人物发怒就像一只老虎，不用占问，因你已有了诚信。

最上的阴爻：正直的人改变心意如豹子的快，小人则用皮革掩饰过失，这时若自动出击是不吉利的，但占问居住的事是吉利的。

卦爻卦辞诗

泽火革

泽火难容须变革

维新指日可完成

前程通顺贞求利

悔恨将除局朗明

革卦的互卦是天风姤

（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）

第49卦革卦的变卦有六个，分别是：

泽山咸（动初爻）、泽天夬（动二爻）、泽雷随（动三爻）、水火既济（动四爻）、雷火丰（动五爻）、天火同人（动上爻）

革卦的错卦是山水蒙

（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

革卦的综卦是火风鼎

（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

道德经第四十九章

【原文】

圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

【译文】

“圣人常无心，以百姓心为心。”

圣人没有成见，以百姓的意见为意见。

“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。”

善者我善待他，不善者我也善待他，这样可使人人向善。

“信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。”

守信者，我信他，不收信者，我也信他，这样可使人人守信。

“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”

圣人在位的时候，都收敛意欲，使人们心思归纯朴，百姓都凝视静听，圣人把他们当成孩子一样保护。

《论语》八佾（yi）篇0310句

【本篇引语】

《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。

【原文】

子曰：“禘①自既灌②而往者，吾不欲观之矣③。”

【注释】

①禘：音dì，古代只有天子才可以举行的祭祀祖先的非常隆重的典礼。

②灌：禘礼中第一次献酒。

③吾不欲观之矣：我不愿意看了。

【译文】

孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”

【评析】

在孔子看来，一个人的等级名分，不仅活着的时候不能改变，死后也不能改变。生时是贵者、尊者，死后其亡灵也是尊者、贵者。这里，他对行禘礼的议论，反映出当时礼崩乐坏的状况，也表示了他对现状的不满。

2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年09月30日（农历壬寅年·九月·初五)周五//第3057天＂睿见、前瞻、实用＂的早读分享

仙言潮声

缺天然气欧洲人会冻死吗？！欧洲同一纬度冬天完比东亚暖和的多，伦敦维度比哈尔滨高，和漠河同一条线，伦敦冬季平均气温4~9度，哈尔滨冬天平均零下-18度，漠河更是中国最冷的地方，零下40度滴水成冰。伦敦冬天的温度相当于中国南方比较暖和的地方，几个没供暖的省份都比这冷，这种气温下需要采暖的，除了老弱病以外都可以扛过去。可是，现在他们已经烧煤、砍柴……早己把什么人类生存的责任抛到了脑后，昨天还在拿碳排放的大棒威诱我们，当下却公然干着“放火”的恶事！

美好的一天从沧海横流显砥柱 万山磅礴看主峰开始！

经典诵读

江山也要伟人扶，神化丹青即画图

——（清）袁枚《谒岳王墓作十五绝句·其七》

注解：山水也需要杰出的人物扶持，西湖的天然景色已入化境，本身就是一幅美不胜收的画图。

圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议

——《前汉纪·孝武纪》

注解：伟大的人以国家利益为衡量取舍的标准，不以个人恩怨损害天下公论。

人民早安

从来就没有什么捷径，能够让你不必付出努力就能心想事成。真正有价值的一生，总是需要你去行动，去做无数件别人也许不屑尝试的小事。那些一直在一步步往前走的人，终会拥有想要的人生。新的一天，早安！